子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很表示第一的词语四字，古代表示第一的词语不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xi表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)表示第一的词语四字，古代表示第一的词语不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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